舊憶——胡家泡子 作者/蔡伯實 清晨鍛煉騎行八公里，過動植物園、碾北路、金地湖畔、星光蔬菜批發市場，順訪老同學鄭家，不料他手小傷就醫不遇。掃興穿金地湖畔小區而立湖畔，臨湖小憩，原來這“湖”就是齊齊哈爾老年人稱謂的——胡家泡子，牽起舊憶隨筆。 清代時，也就是在卜奎城剛建城時期，卜奎城城北三里，卜奎驛站西二三里，有一片水域，水闊數百畝，南北曲折寬窄僅百米，東西則長延幾里。有清代胡姓將軍依水建宅，村內有胡家土圍短墻院及胡家草房祠堂，村置有胡將軍家墓。胡將軍名字及戍邊戰績已不可考，只推考為清末達斡爾族戍邊戰將，百姓稱此人為“胡將軍”，稱此村為“胡家莊”，亦便此水因莊而得名為“胡家泡子”。 胡家泡子，雖為湖但非有洪泛水無江河溪入，只積聚雨水為湖。水藏魚蝦，淺岸葦蒲，冬有狐兔，夏有鷗鷺，雁鶴鵝鵏；泥藏荸薺（地梨兒），水漂菱角……多有百姓游玩垂釣，故胡家泡子雖不是名勝游地，但也是卜奎人的城外游覽之所。 至清滅到民國時，胡家莊雖已無人居住，仍有破殘家廟三間，尚有圍墻參差四面，仍遺蕭條景象，亦古意森然。 建國后，1956年政府曾開發此湖為“示范養魚場”，曾投放魚苗近幾萬尾，想以此養魚供應齊齊哈爾市場，但因湖水多淺少深，冬候甚至零下40幾度，因只有少量魚可越冬，不可為繼而棄之。 1975年，因污嗅環境曾清泥污，修圩堤，欲提高水位與勞動湖相連，工程未果而棄。 1999年后更漸次荒蕪，修（先）碾北公路、建卜奎大街北出城口路時填湖筑路，湖面更是被分隔變小。 2013年，政府又在此批70萬平米龍沙動植物園遷移，及“金地湖畔”等住宅建設，填湖占地，水面已所剩無幾…… 史載，查有方觀承編撰《迷本堂詩集》有載方家人方登峰（父）、方式濟（子）的詩，記錄了齊齊哈爾胡家莊及胡家泡子，并在方式濟寫的《龍沙紀略》有記載： 《游胡氏莊》方登峰 游人今日園，昔日戍官墓。白板敞平原，寂歷短墻樹。 席地坐涼陰，柳蔓綠成路。門前水一彎。淅淅清波度。 采菱獨木舟，深入蓼花處。水光蕩云影，高下互吞吐。 望中蒲葉香，搖曳晚風住。憑吊亦蕭然，幽曠隨所遇。 豈稱名勝游？聊涉煙水趣。三年羈旅悲，翳眼飽塵霧。 《游胡氏莊次行厓韻》（二首）方式濟 （一）郭北轔轔古道過，戍樓三里接湖波。 沙堆斷處人煙出，露得秋城一角多。 （二）雙雙白鷺掠云過，茅屋人家對綠波。 為道年年新雨后，魚苗一樣到門多。 方登峰原系安徽桐城工部都水司主事；方式濟官授內閣中書舍人，康熙52年（1713年）因文字獄父子聯坐被貶，流放齊齊哈爾為邊疆戍所一員，方式濟流放期間著有黑龍江第一部文史筆記《龍沙紀略》。父子二人終生不得歸故里，均卒于齊齊哈爾。 如今每乘車路經碾北公路，北望舊湖，水面雖小，依然能見波平如鏡，卻常勾起童年對胡家泡子的舊憶心瀾：摸魚撈蝦，採菱挖荸薺（俗稱地梨兒），狗刨學游泳；五月節採蒿，淺水薅菖蒲；吹笛子剝葦膜，撅葦桿扎蟈蟈籠，揮蒲棒葦花追逐互毆嬉鬧，蒲絮葦花掛滿頭滿臉的戲耍；尤其是上一個庚子年，為充饑幾乎天天圍著胡家泡子採野菜的情景更是油然在心…… +10我喜歡
原創 若塵 若塵說電影 今天看了新一期的《圓桌派》，題目是“看門道與看熱鬧”。 其中分析了當年的京劇票友，和現代的偶像粉絲，票友與粉絲有著巨大的差別。 票友是懂行的，看京劇能看出門道，他們是京劇大師的知音，是京劇大師進步的動力，大師們也會為了這幫票友，不斷磨練自己的技藝，達到藝術是的顛峰。 粉絲的主要行為是崇拜，而且是盲目的崇拜，在他們的眼里，偶像就是完美的，不存在任何缺點，誰要說他們的偶像不好，他們就跟誰急。 這種不理性的崇拜心理，其實是源于人性中一個巨大缺陷：奴性。 而奴性的主要缺點就是無知，粉絲把自己變的無知，以迎合偶像的偉大。 在哲學中，經常會用理性與感性，來代表人類的知識與情感。 亞里士多德說，理性是冰冷的，系統的，可以梳理出條理來，通過學習和邏輯分析獲得，但那是一個痛苦的過程。 感性是溫暖的，通過你看到的，聽到的，嘗到的，聞到的，觸摸到的東西獲得，這種東西是直觀的，是趨利避害的，但卻經常使人受騙。 比如我們看到的偶像，他們其實并不是真正的他們，偶像是被包裝公司包裝出來的一種形像，這種形像與他們真實的自己可能有巨的差別，但我們看到永遠只是他們的形像，而看不到他們的真實。 這個世界逐漸的在趨向于兩極分化，不是金錢上的兩極分化，而是智力上的，一群人變得越來有智，而另一群人變的越來越無智，按照這種情況發展下去，世界最終只會分為兩種人：騙子和傻子。 形成騙子和傻子的世界的原因，并不是由騙子決定的，而是有傻子決定的，因為傻子如果不被騙的話，他們會很痛苦。 +10我喜歡
放下手中濕滑的筆，抬起頭稍作休息，問自己一句：是否累了? 透過窗外看到那棵陪伴了我二十余年的棗樹早已茁壯地屹立在屋檐下，即使面臨風雨肆意地吹打也巋然不動。仔細想想棗樹的茁壯何嘗不是一份“人生”寫照：從起初的一顆毫不起眼的棗核經過漫長地在泥土中掙扎的過程，好不容易破土而出重見陽光，可卻又面臨著其他偌大的植物的競爭，同時還要經受著惡劣天氣無情摧殘，可以說是時時刻刻都處在衰敗的生死邊緣上.......想想現在正在追尋夢想的我們何嘗不是當初的那顆不起眼的棗核呢。 處在科技訊息如此發達的二十一世紀，創業環境已較父母那一代發生了較大的改變。機會，經驗，資金是擋在我們面前的最大困難，而在父母眼中我們最大的困難是：沒有了吃苦耐勞的毅力。因此很少有人能為我們這群“嬌生慣養”的90后提供一個切實的機會，可能也是大家都不愿冒這個風險吧。 嬌生慣養這個詞時時刻刻出現在我身邊，小的時候挺羨慕那群下雨了有人接送，生病了有人擔心，餓了有人給送飯，身上的零花錢永遠比別人多的同學，甚至青春期的時候開始憎恨父母的無情。長大后才明白真正痛苦的人不是我們這群自力更生的孩子，而是那群從小被父母嬌生慣養起來的孩子，因為比較起來我們多了一份擔當。曾親眼目睹過高中時代有些同學因壓力過大而做出的種種過分行徑，身邊多數同學自私自利的行為確實傷痛著每一個人的心，慶幸的是畢竟不是人人都會在不知情的情況下刺痛著每一個人的心。那么那些剩下的為數不多的人必定是那些飽經生活洗禮的人，相比而言我更喜歡與那些“有故事”的人交往，與之交心不必擔心被刺傷，也不會擔心刺痛對方那根敏感的神經。通過彼此間的交流不僅會得到一份理解，更能品嘗到一種人格的魅力，從此在尋夢的路上便有高山流水相伴...... 被萬千世人所理解的夢不是理想而是循規蹈矩，不被人所理解的夢不是尋死而是突破。突破的不僅僅是世人的所給予的枷鎖，更是自我人生價值的突破。前方的路遙不可及，布滿荊棘，每走一段都是尸橫遍野的慘景，甚至有些人怕迷失在前方的路中便身系著一根繩，繩子的另一頭捆綁在一對白發蒼蒼的夫妻身上，繩子稍有松弛或緊繃，那些人便會破口大罵甚是消沉沮喪的痛苦流涕，路旁的人還捧懷大笑譏諷著面前和不斷向前的人們...... 而我還處在尋夢的最初路段，為了不給世人留下尋死的笑柄，也為了自己能完整的到達路的終點，我還需通過不斷地自我修養使自己全副武裝，因為我懂得前方的路好似一座偌大的拱橋，上坡會越來越難，下坡便會容易許多...... （美文精選網：www.meiwenjx.com） 作者:高金麒 +10我喜歡
《盯梢》 老吳被盯梢了。 直到見了我。他才稍微的松了口氣。他回頭看了一眼，街面上，兩只公雞撲騰著翅膀，斗得難分難解。街面上吹過一陣風，帶著落葉忽上忽下。深秋了。老吳把兩支手攏在袖子里。走幾步，就回過頭來看一眼。似乎街道上的每一個地方，隨時都會冒出一雙針對他的眼睛。 近幾日來，老吳讓人有種魂不守舍的感覺。若帶驚慌的表情，似乎難掩隱隱不安的內心。我的直覺告訴我，老吳做了他不該做的事情。再后來，老吳的疑心越來越重了。目光呆滯而又驚覺。偶爾露出絕望而無助的眼神。這讓我開始相信，自己的直覺。 老吳的絕望越來越深了。忍不住了，他對我自言自語的說道，我只是去找他。我問，你找誰。不就是老李嗎。老吳委屈的嘆了口氣。他人不在。我就出來了。就這些？我問。真的，鬼才騙你。老吳攤開雙手，似乎努力的想證明什么。 近幾天，老吳變得越來越焦躁。我反倒覺得這就是真相即將到來的前奏。老吳的行為愈加反常我就愈加相信自己的直覺。問題的關鍵在于被醫生判定為植物人的老李，何時才能醒過來。老李會醒過來嗎？！這個問題也是老吳所關注的。我一直在心里問自己，老吳最耽心的是什么呢？ 一個月過去了。日子還在延續。但對于我的小說的主人翁來說，這些過去的日子，是致命的且充滿了度日如年的恐懼感。老吳瘦得只剩下皮包骨。他總是一個人自言自語的在街道上走動。他到底要表達什么呢？而老李尚無自覺的睡在醫院的病床上。 那是一個夕暮。神經質的老吳顫巍巍的爬上我家門前的臺階。他抖動的手搭在我的手臂上，小馮啊，他說，你就認了吧。認什么啊！我問。你看那么多的眼睛盯著你，不是你做的，他們會這樣嗎。一股寒意從脊梁骨泛起，然后漫遍全身。 我對老吳說，這事是我做的。真的是我做的。我攥他的手很緊，以至于感覺到了老吳傳遞過來的痛感。幾乎是在電光石火之間，我看見老吳渾濁的眼睛里放射出一道亮光。然后就軟軟的癱倒在了我的懷里。老吳死的很安詳。削瘦的臉頰上堆積的皺紋，折疊在一起。那年，老吳不足六十周歲。 死于盯梢。 曉波,男，湖北天門人 +10我喜歡
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